阿沐

"行身般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。"

首先要說明一下 "般若波羅蜜多" 的意思...

般若: 指的是能夠離苦得樂的智慧

智慧可不是指聰明才智，好比說 IQ 180，一目十行、

過目不忘、才高八斗、能賺很多錢...

智慧是...

當你遇到逆境時，你能夠多麼堅忍不拔?

當你遇到順境時，你是否依然謙卑恭敬?

遇到惡緣時，你能否寬大包容?

遇到善緣時，你能否珍惜把握?

面對生離死別，你能不能處之泰然?

看見別人的苦難，你是否感同身受、伸出援手?

具足真正的智慧，是能夠通往彼岸的導航，

是能真正解脫煩惱、離苦得樂的明燈。

波羅密多: 是到彼岸的意思

"彼岸" 是形容離苦得樂後的自在境地，

這是一種比喻:

人生好比一片汪洋苦海，

而彼岸好比是一片快樂淨土，悠然自在...

因此 "行深般若波羅蜜多"，

可以簡單的翻譯成:

不斷深入地去運用你的大智慧，讓你自己脫離苦海，通往解脫的彼岸吧。

再來說明一下 "照見五蘊皆空" 的意思...

照見: 用我們的智慧之光去體悟

我們的般若智慧好像太陽一樣明亮，能夠作為一盞明燈照亮自己、照亮別人。

也能夠照現出事實的真相。

照見出甚麼事實真相呢? -- 五蘊皆空

五蘊: 色受想行識

空: 無常、不恆常

五蘊皆空就是說，色受想行識都是不恆常的!

我們要用智慧來照見這個事實真相 -- 色受想行識都是無常的

甚麼是色受想行識呢?

簡單地說...

色: 指一切物質、就好比我們的肉體色身

受: 我們內心的一切感受，有苦有樂，總含括一切七情六慾在內

想: 腦海中的畫面、想像，或是念想、回憶，或是對未來的期許、妄想

行: 心流意識的一切運作、潛意識的運作

識: 業力的含藏之處、經由身口意造作的一切行為，將會記錄進去，

就像種子一樣的全部存入於識田當中 (造業)，當機緣成熟的時候，就會顯現出來 (受報)。

業可簡單分為善、惡、不善不惡三種，

只要有身(肢體行為)、口(言語)、意(思想念頭) 的活動，

必然就會有業的形成，

業將會像種子一樣的存入識當中，

待時機成熟而顯現出來。

故佛說:

善有善報、惡有惡報、不是不報、時候未到。

諸惡莫做、眾善奉行。

這樣就能把惡業轉為善業，而脫離惡道輪迴，漸離苦海。

以上 "色受想行識" 統稱為 "五蘊"。

"五蘊" 就是我們所經驗的一切身心現象。

因而 "照見五蘊皆空" 簡單的翻譯成:

我們要用智慧去認清這個道理 -- 五蘊是無常的

一切物質、色身都有成住壞空，所以是無常的。

一切感受也是來來去去，所以也是無常的。

腦海中的念想更是每個剎那變化不停，所以也是無常的。

心流意識更是隨外境牽引變化不停，所以也是無常的。

業識的運作也是隨著我們的身口意行為而不斷改變，所以也是無常的。

既然是無常的，那我們就不要去執著它...

與愛人別離為什麼會痛苦? 因為執著了... 想要愛人永在

衰老為什麼令人痛苦? 因為執著了... 想要青春永駐

如果真的能夠 "照見五蘊皆空"，

對五蘊一切皆不執著，

那麼可以說就已經解脫自在了 -- "度一切苦厄"

一切的苦厄皆起源於 "執取"

能夠產生苦厄的境界離不開 "五蘊"

如果真能夠看透這個事實真相...

就能 "照見五蘊皆空，度一切苦厄。"